در دسته اي از روايات، کسي که بدون عذر زيارت امام حسين( عليه السلام) را ترک کند مذمت شده است.
«مَنْ لَمْ يَأْتِ قَبْرَ الْحُسَيْنِ مِنْ شِيعَتِنَا كَانَ مُنْتَقَصَ‏ الْإِيمَانِ‏ مُنْتَقَصَ الدِّينِ وَ إِنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ كَانَ دُونَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّة»(1 )
کسي که سيدالشهداء را زيارت نکند دين و ايمانش ناقص است و اگر هم داخل بهشت شود، در درجه پائين تري از مومنين قرار داشته و خودش صاحب چيزي نيست، بلکه در بهشت مهمان ديگران خواهد بود.
در همانجا اشاره شده که چنين کسي تنها گمان مي کند که شيعه است لکن در حقيقت شيعه اهل بيت نيست، و حتي چنين کسي عاق پيامبر و اهل بيت شمرده شده و لذا برخي مانند مرحوم مجلسي(ره) فتوا به وجوب زيارت سيدالشهداء داده اند.
(1) کامل الزيارات، ص 193

 امام صادق(علیه السلام) به شخصی به نام سدیر گفتند: آيا جدم حسين را هر روز زيارت مي کني؟
سدير دوري راه را بهانه کرد،.
حضرت اين گونه دستور زيارت دادند:
به بالاي بلندي رفته و به چپ و راست نگاه مي کني و آنگاه توجه به قبر امام حسين (عليه السلام) کرده و عرض مي کني:
«السلام عليک يا اباعبدالله ، السلام عليک و رحمه الله و برکاته»
اين عمل مساوي با يک حج و عمره مقبوله است(1)

(1) کامل الزيارات، ص 287.

تعبير روايات در خصوص زيارت سيدالشهداء(علیه السلام) فوق العاده است، از آن با عنوان محبوبترين عمل و بالاترين عمل ياد شده است «أَحَبِ‏ الْأَعْمَالِ‏ إِلَى‏ اللَّهِ‏ تَعَالَى زِيَارَةُ قَبْرِ الْحُسَيْن»(1)
بسياري از روايات ثواب زيارت امام حسين( عليه السلام )را با ثواب هفتاد هزار حج مقايسه کرده است؛ ثواب خود حج غير قابل تصور است، چنانکه پيامبراعظم فرمود:
َ لَوْ أَنَّ أَبَا قُبَيْسٍ لَكَ زِنَتَهُ ذَهَبَةٌ حَمْرَاءُ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا بَلَغْتَ مَا بَلَغَ الْحَاج‏.
اگر به اندازه کوه ابوقبيس هم طلاي سرخ در راه خدا انفاق شود؛ بازهم برابري با ثوابي که درحج نهفته است نمي کند(2)
چنانکه در روايت است در بدترين حالت و اگر حاجي براي سياحت هم رفته باشد، خداوند مال و اهلش را برايش حفظ مي کند تا او بازگردد، و در بالاترين درجه، نه تنها گناهان گذشته حاجي بخشيده مي شود، بلکه در آينده نيز در مأمن خداوند قرار مي گيرد(3)
اين روايات بدين معناست که در زيارت سيدالشهداء، به اندازه هفتاد هزار حج، ظرفيت سير به سوي خدا وجود دارد، که اين بستگي به حال زائر دارد و اينکه چگونه از اين موقعيت استفاده کند.
امام رضا (عليه السلام )فرمودند:
مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ بِشَطِّ الْفُرَاتِ كَانَ كَمَنْ‏ زَارَ اللَّهَ‏ فَوْقَ‏ عَرْشِه.
زيارت سيد الشهداء (عليه السلام) مانند زيارت خداوند فوق عرش اوست(4)
مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَانَ مِنْ مُحَدِّثِي‏ اللَّهِ‏ فَوْقَ عَرْشِه‏
زائر امام حسين (عليه السلام )از گفتگوکنندگان با خدا بالاي عرش است(5)
امام صادق (عليه السلام) فرمود: زماني که به حساب اهل محشر رسيدگي مي شود، زائرامام حسين (عليه السلام) به گفتگوي با رسول خدا مشغول است.

(1) کامل الزيارات، ص 146
(2 ) کافي، ج 4
(3) کافي، ج 4، ص 259
(4)ثواب الاعمال، ص 85
(5) کامل الزيارات، ص 141 

يکي از رزقهايي که نصيب دوستان اهل بيت شده و جزو رزقهاي استثنائي است، زيارت امام حسين(علیه السلام) است .
در روايات آمده است:
«الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ‏ الْقُرْآنُ‏ وَ يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَكْثُرُ بَرَكَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَ يُضِي‏ءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِي‏ءُ الْكَوَاكِبُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ‏ الْقُرْآنُ‏ وَ لَا يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَقِلُّ بَرَكَتُهُ وَ تَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَحْضُرُهُ الشَّيَاطِين‏»(1)
خانه اي که در آن ذکر خدا و تلاوت قرآن انجام شود، مانند ستاره براي اهل آسمان درخشش داشته و ملائكه به آن نازل مي شوند، و بالعکس اگر خانه اي محل گناه و معصيت باشد محل سکونت شيطان خواهد بود.
سرزمین کربلا نيز از زماني که سيد الشهداء عبادت عظيم و استثنائي را در آن انجام دادند، محل ظهور حقايق و توجه خداي متعال و حضور رحمت خدا گرديد به نحوي که انبياء و ملائک و اهل سماوات، فوج فوج دائما اذن گرفته و به زيارت کربلا مي آيند. چنانکه در روايت صفوان جمال از امام صادق (علیه السلام)آمده که حضرت فرمودند :
در هر شب جمعه خدا به همراه تمام انبياء و تمام ملائکه و تمام اوصياء و ائمه، حسين عليه السلام را زيارت مي کنند(2)
بيانگر اهميت آن مکان مقدس است.
(1) کافي، ج 2، ص 610
(2) کامل الزيارات، ص 113

عزاداری کردن  و شادي کردن همچون ساير نيازها و رفتارهاي انسان داراي شرايط و احكام خاصي است
2. پرهيز از آزار مؤمنين‌
يكي از شرايط عزاداری کردن و شادي کردن  مشروع اين است كه با اذيت و آزار ديگران همراه نباشد. متأسفانه امروزه بسياري از جلسات عزا و  شادي  همراه با اذيت و آزار ديگران است، مانند: بلند كردن صداي بلندگو و  موسيقي، انفجارهاي تفريحي و ...
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:
«مَنْ آذي‌ مُؤْمِناً فَقَدْ آذاني‌»[1]
 كسي كه مؤمني را آزار دهد، مرا آزار داده است.
هشام بن سالم گويد: از امام صادق( عليه السلام) شنيدم كه مي ‌فرمود: 
خداوند مي ‌فرمايد:
«لِيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنّي‌ مَنْ آذي‌ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنَ»‌[2]
 آن كس كه بنده مؤمن مرا بيازارد، با من اعلان جنگ دهد.
[1] بحارالانوار، ج 67، ص 72، ح 13.
[2] وسائل الشيعه، ج 12، ص 264

عزاداری کردن  و شادي کردن همچون ساير نيازها و رفتارهاي انسان داراي شرايط و احكام خاصي است. 
1. پرهيز از گناه‌
در مجالس عزاداری و شادي بايد از گناه و معصيت پرهيز كرد. امام صادق( عليه السلام )فرمودند:
«لا يَنْبَغي‌ لِلْمُؤْمِنِ انْ يَجْلِسَ مَجْلِساً يُعْصَي اللَّهُ فيهِ وَلْا يَقْدِرُ عَلي‌ تَغْييرِهِ»؛[1] 
سزاوار نيست مؤمن در مجلسي بنشيند، كه در آن معصيت خدا مي‌ شود و او نمي ‌تواند آن را تغيير دهد.
ديدگاه شرع به طور كلي اين است كه در مناسبتهاي عزاداری و شادی حكم خدا تعطيل نمي ‌شود آنچه حرام است براي هميشه حرام است و با مناسبتهايي چون  محرم ،صفر ،عيدالزهرا، نيمه شعبان، عيد غدير و ... حلال نمي‌ شود.

[1] وسائل الشيعه، ج 11، ص 422

کسانی که مقابل امام حسین(علیه السلام) روزعاشورا ایستادند وجنگیدند؛ از اول امر که این طور نبودند؛ شیطان آنان را باسیاست گام به گام خودش نابود وشقی کرد.
سیاست شيطان این است که يك مرتبه انسان را خراب نمي‌كند، بلکه سیاست او گام به گام است.
گام اول: ديدن گناه
انسان گناه را مي‌بيند ولي بي‌تفاوت رد میشود.
روایتی درکتاب وسائل‌الشيعه/ج16/ص132 دیدم که اگر كسي خلاف ببيند در او هيچ تغييري پيدا نشود مرده ای بین احیاء است.
گام دوم: عادي شدن گناه
گام سوم: رضايت قلبي به گناه
گام چهارم: انجام گناه مخفي
گام پنجم؛ كمك به انجام گناه
گام ششم: توجيه گناه
گام هفتم: انجام گناه
گام هشتم: اصرار بر گناه

شناخت دشمن و حربه های او وظیفه ای است که بر عهده ی یک انسان مؤمن می باشد. دشمن از هر راهی که وارد می شود، انسان باید راهکار مقابله با او را پیدا کند. شناخت حربه های شیطان و شناخت دام ها و راهکارهایی که شیطان از آن طریق روی افراد نفوذ می کند، خیلی مهم است. اگر ما اینها را نشناسیم، ممکن است ندانسته وارد حزب شیطان شویم، ممکن است ندانسته از حزب الله خارج شویم. در قرآن سه مرتبه کلمة  حزب الله آمده و سه مرتبه هم کلمة حزب الشّیطان آمده است. قرآن کریم می فرماید: حزب الشّیطان خاسر و زیانکار است؛ اما حزب الله غالب و مفلح و پیروز است. اگر انسان شاخصه های حزب الله و حزب الشّیطان را نداند ممکن است ناخواسته داخل حزب الشّیطان شود.
بعضی از کسانی که در کربلا بودند و با امام حسین(علیه السلام) جنگیدند، تبلیغات و کارهای معاویه، تشخیص حق و باطل را برای آنها مشتبه کرده بود. لذا بعضی از اینها فکر می کردند که کار خوب انجام می دهند. «هَذَا یَومٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُوأمیَّه» بعضی از اینها با «الله اکبر» گفتن این حرکت را انجام دادند. بنابراین خیلی مهم است که انسان شاخصه های حزب شّیطان رابداند.خداونددر سوره فاطر می فرماید: «إنَّ الشَیطانَ لَکُمْ عَدُوُّ» شیطان دشمن شما است، «فَاتَّخِذوهُ عَدُوّاً»  شما هم او را دشمن  بدانید و ناخواسته به دنبال او نروید.
شیطان و نیروهایش همه جا در کمین هستند، سعی می کنند هر کسی را به نوعی به مسیر خود بکشانند. پس باید انسان  گام های شیطان را بشناسد.
گامهای شیطان در قسمت بعدی تقدیم حضور شما میشود.

 ایام ماه صفراست، پای درسی از درسهای امام حسین(علیه السلام) می نشینیم.
آن حضرت فرمودند:
همانا ناتوان ترین مردم کسی است که از دعا کردن عاجز باشد.(۱)
پرنده اگربخواهد پرواز کند؛ نیازبه دوبال سالم دارد وبابال ناقص و یک بال نمی تواند پرواز کند.
انسان هم در مسیر کمال نیازمند دوبال است: یکی بال تلاش که باید حرکت کند و تلاش کند چرا که دین اسلام دین تلاش است وبابیکاری وتنبلی نمی سازد.. دیگری بال دعا و درخواست از خداوند است چراکه او نیاز وغنی است ، قادر است ، بی منت می دهد، بندگانش رادوست دارد وحاجات آنها را برآورده می کند.
پس از دعا کردن غافل وخسته نشویم .

(۱) وسایل الشیعه ج۷

ایام ماه صفراست، پای درسی از درسهای امام حسین(علیه السلام) می نشینیم.
آن حضرت فرمودند:
بخیل ترین مردم کسی است که در سلام کردن بخل بورزد.(۱)
یکی از چیزهایی که شیطان را ناراحت می کند، سلام کردن است .بخیل ترین مردم کسانی هستند که از کنار هم رد میشوند، ولی به هم سلام نمی کنند.
سلام کردن در دین اسلام تاکید وسفارش شده است. دراین امر نباید منتظر باشیم که دیگران به ما سلام کنند ؛ این که من بزرگ هستم او باید سلام کند این درست نیست. بیایید ماپیشقدم شویم و اسباب سلامتی او وخود را فراهم نماییم .
پیامبر اعظم درسلام کردن برهمه پیشی می گرفت ودرطول حیات آن بزرگوار کسی دراین امر براو پیشی نگرفت. (۲)
سلام را کامل ادا کنیم و بگوئیم: سلام علیک یا سلام علیکم . مع الاسف بعضی ها می گویند: سام علیک این غلط است؛ سام یعنی مرگ ونفرین. یا می گویند: عام علیک این غلط است.

(۱) وسایل الشیعه ج۷ص۲۷
(۲) سنن النبی

ایام ماه صفر است، این ایام رابه شما تسلیت می گویم. پای درسی از سالار شهیدان امام حسین (علیه السلام) بنشینیم:
آن حضرت فرمودند:
کسی که تو را دوست دارد ، تو را از کارهای زشت نهی مےکند و کسی که تو را دشمن دارد، تو را با این که کارت اشتباه باشد، تشویق می کند.(۱)
درانتخاب دوست باید کمال دقت را داشته باشیم، دنبال کسی برویم که ما را به یاد خداوند می اندازد؛ به یاد خوبیها ، ارزشهای دینی، قیامت بیندازد.
چطوربودن دوست در سرنوشت زندگی انسان تاثیر بسزایی دارد، حواسمان به این مهم باشد؛ باهرکسی طرح دوستی ورفاقت نریزیم .
(۱) بحارالانوار ج۷۸ ص۱۲۸

درزیارت نامه قمربنی هاشم(علیه السلام) که از امام صادق روایت شده است می خوانیم:
اشهد لک ...والنصیحه...
در این فراز به چهار ویژگی ممتاز حضرت عباس(علیه السلام) اشاره می کند : ویژگی و قدم چهارم نصیحت است که بالا ترین درجه است ‌.نصیحت بعداز وفا یعنی عهدی که باخدابسته شده با تمام وجود انجام بدهد وآن عهد خیرخواهی و فداکاری است و این را قمربنی هاشم انجام داد.
ماهم باید این درس را از حضرت یادبگیریم و در هرجا هستیم وسر هر پست ومقامی که هستیم از کار کم نگذاریم وبه اندازه ی توانایی وتوانمان کارکنیم‌.

درزیارت نامه قمربنی هاشم(علیه السلام) که از امام صادق روایت شده است می خوانیم:
اشهد لک بالوفاءو...‌
در این فراز به چهار ویژگی ممتاز حضرت عباس(علیه السلام) اشاره می کند : ویژگی و قدم سوم وفا است .کسی که مرحله ی تسلیم تصدیق را پشت سرم داده باید به عهد خود وفا کند و عهد او بندگی خدا واطاعت از ولی امر است. وفا یعنی پیمانه را پرکردن و سنگ تمام گذاشتن یعنی بهترین هدیه که این کار را قمربنی هاشم انجام داد. این درس بزرگ را از ایشان باید یاد بگیریم.

درزیارت نامه قمربنی هاشم(علیه السلام) که از امام صادق روایت شده است می خوانیم:
اشهد لک بالتصدیق و...‌
در این فراز به چهار ویژگی ممتاز حضرت عباس(علیه السلام) اشاره می کند : ویژگی و قدم دوم تصدیق است که از تسلیم سخت تر است، تصدیق یعنی هیچ گونه تردید وشکی درباره ی امام حسین ندارد ویقین دارد که راه او بر حق است.
تصدیق عامل همراهی ، رستگاری وپیروزی است. باتردید نمی توان در مسیر حق قدم برداشت.
علت پیروزی شیعیان در طول تاریخ همین تصدیق است.این درس بسیار بزرگی است که ما باید از قمر عشیره بیاموزیم ‌.

درزیارت نامه قمربنی هاشم(علیه السلام) که از امام صادق روایت شده است می خوانیم:
اشهد لک بالتسلیم و...‌
در این فراز به چهار ویژگی ممتاز حضرت عباس(علیه السلام) اشاره می کند :ویژگی و قدم اول تسلیم است.
تسلیم محض دربرابر ولی خدا به این معنا که او خود را از همه ی تعلقات رها نموده و هیچ چیز مانع همراهی او با امام (علیه السلام) نشد.
او همه ی مقامات تسلیم را دارا بود؛ تسلیم مال، تسلیم آبرو، تسلیم جان. بعضی ها با امام بودند وقتی صحبت از مال شد کم آوردند ، وقتی صحبت از آبرو شد کم آوردند؛ وقتی صحبت ازجان شد کم آوردند؛ ومیدان را خالی وامام را تنها گذاشتند؛ ولی قمربنی هاشم (علیه السلام)با تمام وجود ایستاد. ما باید این درس بزرگ را از او یاد بگیریم‌‌.

درزیارت نامه قمربنی هاشم(علیه السلام) که از امام صادق روایت شده است می خوانیم:
اشهدانک لم تهن ولم تنکل.. .شهادت می دهیم که تو درانجام تکالیف الهی کوتاهی نکرده ای ودرنگ نکرده ای و حق آن را انجام داده ای‌..
ما باید این درس بزرگ را از قمر عشیره یادبگیریم، در انجام وظیفه و تکالیف دینی کوتاهی نکنیم؛ واجبات را انجام دهیم ؛در جلساتی که باید حضور داشته باشیم حاضر باشیم وگناهان را ترک کنیم ودر جلساتی که نباید حضور داشته باشیم غایب باشیم. این همان معنی تقوی است که باید هر انسان مومنی داشته باشد.خدای منان هم همین را ازما خواسته است .

ایام هفته ی دفاع مقدس است، این ایام باایام ماه محرم همزمان شده است.
قیام مردم ایران باقیام امام حسین(علیه السلام) شباهت دارد.
امام حسین(علیه السلام) ویاران باوفایش شروع کننده ی جنگ نبودند؛ اولین تیر را روز نهم عمر سعد به طرف خیمه ها پرتاب کرد و اعلام جنگ کرد؛ بعدا امام ویارانش در روز عاشورا از ناموس خود دفاع کردند.
ماهم در این زمینه به امام حسین تاسی کردیم ،ما دراین زمینه شروع کننده جنگ نبودیم ؛ دشمن به کشور ما حمله کرد وما بعدا از ناموس خود دفاع کردیم. لذا می گوییم :دفاع مقدس واسم جنگ نمی آوریم.

ایام هفته ی دفاع مقدس است، این ایام باایام ماه محرم همزمان شده است.
قیام مردم ایران باقیام امام حسین(علیه السلام) شباهت دارد.
امام حسین(علیه السلام) فرمود :
مثل من بایزید بیعت نمی کند. امام نمی گوید: من بایزید بیعت نمی کنم . بلکه این مطلب را به ما می گوید چنانکه بخواهیم به حضرت تاسی کنیم و راه حق وحقیقت را پیش ببریم؛ نباید دست دوستی بایزیدیان زمان دراز کنیم. ‌
حضرت امام(ره) آن پیر فرزانه به همراه یاران خود به امام حسین (علیه السلام) کردندوبا رژیم منحوس مبارزه کردند و لحظه ای دست دوستی با او دراز نکردند.
بعد از امام (ره)مقام معظم رهبری راه امام را ادامه داده و خواهند داد؛ ایشان اصلا دست دوستی به بیگانه و آمریکا دراز نکرده است وماهم باید به او تاسی کنیم واو را دراین مسیر بزرگ تنها نگذاریم.

شبهه: چرا باید برای شهادت امام حسین (علیه السلام) و یارانش عزاداری و گریه کنیم؟ آنان با شهادت به قرب الهی رسیدند و این افتخاری بزرگ است و نباید ناراحت بود؟
پاسخ: در قسمت قبل پنج دلیل آن را متذکرشدم واکنون ادامه ی بحث
ششم: در پاسخ به این شبهه، دانستن دیدگاههای غیر شیعه (مسیحی و غیر مسیحی) خالی از لطف نیست:
️ مهاتما گاندی:
«من زندگی امام حسین (علیه السلام)، آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده ام و توجه کافی به صفحات کربلا نموده ام و بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از امام حسین (علیه السلام) بعنوان سرمشق پیروی کند».
ادوارد گیبون مورخ مشهور و عضو پارلمان انگلیس:
«در طی قرون آینده بشریت و در سرزمین‌های مختلف، شرح صحنه حزن‌آور کشته شدن امام حسین (علیه السلام)، موجب بیداری قلب خونسردترین افراد خواهد شد.»
چارلز دیکنز، نویسنده نامدار انگلیسی :
«قیام امام حسین (علیه السلام) جمله قابل تأملی را بیان کرده که نشان از حقانیت این حرکت تاریخی دارد»
«اگر منظور حسین (علیه السلام)، جنگ در راه خواسته‌های دنیایی بود، من نمی‌فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟
پس عقل چنین حکم می‌کند که او فقط به خاطر اسلام فداکاری خویش را انجام داد».
️ پروفسور ادوارد براون:
«آیا اقلیتی پیدا می شود که وقتی درباره کربلا سخن می شنود، آغشته به حزن و الم نگردد، حتی غیرمسلمانان نیز نمی توانند پاکی روحی را که این جنگ اسلامی در تحت لوای آن انجام گرفت، انکار کنند.»(6)
«انتوان بارا» مسیحی، نویسنده کتاب «حسین در اندیشه مسیحی» که در اربعین سال1392 شمسی، مسافت بین نجف تا کربلا را بخاطر امام حسین علیه السلام پیاده طی کرد در مصاحبه با روزنامه الدار کویت گفت:
اگر حسین از آن ما بود در هر سرزمینی بیرقی بر می افراشتیم و در هر روستایی برای او منبری برپا می کردیم و مردم را با نام حسین به مسیحیت فرا می خواندیم.
اگر از خود گذشتگی امام حسین (علیه السلام) نبود ، از عقاید اسلامی چیزی باقی نمانده بود،
او مسلمانان را به کوتاهی و قدر نشناسی در حق امام حسین (علیه السلام) متهم می کند و شهادت ایشان را امانتی بر گردن همه مسلمانان می داند که باید اسرار و اهداف بزرگ آن را به گوش جهانیان برسانند.
در مورد عشق به امام حسین (علیه السلام) گفت: آیا انسانی یافت می شود که چنین شخصیت نمونه ای که تاکنون در هیچ دینی شبیه او متولد نشده است را دوست نداشته باشد
ایشان در مصاحبه ای با روزنامه کیهان گفت:
ما در مسيحيت هر آنچه را كه زيباست بررسي كرده ايم و دريافته ايم كه همه آن زيبائي ها در شخصيت امام حسين (علیه السلام) و امام علي (علیه السلام) و پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) نهفته است، اين واقعيت را هيچ كس جز منكران و معاندان نمي تواند ناديده بگيرد ....(1)
1- سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)
روزنامه كيهان تاريخ چهارشنبه و پنجشنبه و شنبه (4و5و7) بهمن ماه سال 1385

شبهه: چرا باید برای شهادت امام حسین (علیه السلام) و یارانش عزاداری و گریه کنیم؟ آنان با شهادت به قرب الهی رسیدند و این افتخاری بزرگ است و نباید ناراحت بود؟
پاسخ: در قسمت قبل سه دلیل آن را متذکرشدم واکنون ادامه ی بحث:
چهارم: عزاداری برای امام حسین (علیه السلام) برکات زیادی ازجمله آمرزش گناهان و بقای اسلام دارد(1)
نبایدشیعه از آن غافل باشند.بیان امام راحل
پنجم: عزاداری وگریه ،عمل به سنت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و سیره ائمه (علیهم السلام) است.
گریه و عزاداری بر عزیزان از دست رفته از نظر شیعه و سنی جایز است و شخص رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) در شهادت عمویش حمزه، در شهادت جعفربن ابی‏طالب، در غم مرگ فرزند عزیزشان ابراهیم، و در كنار قبر مادر گرامیشان گریستند.
و همچنین بارها از شهادت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) خبر دادند و در غم و اندوه شهادت و مظلومیت آن حضرت گریه کردند.(2 )
️ ائمه معصومین (علیهم السلام) بر مظلومیت و شهادت امام حسین (علیه السلام) می‏ گریستند و در ایام شهادت آن حضرت به برگزاری مراسم عزا می‏ پرداختند.
امام سجاد (علیه السلام) با همه صبر و شكیبایی در بقیه عمر شریفش پس از حادثه كربلا همواره گریان و اندوهگین بود(3)
امام باقر و امام صادق و امام رضا (علیهم السلام) كه تا حدودی از آزادی بیشتری برخوردار بودند، مجالس سوگواری بپا می‏ كردند و از شعرا می‏خواستند در مصائب و فضائل اباعبدالله الحسین (علیه السلام) شعر بخوانند و آنان گریه می‏كردند.(4)
1 - بحارالانوار: ج 44،ص 286.
2- صحیح مسلم:ج 4،(ص) 1808، کتاب الصبیان، سنن ابی داود: ج 3،ص193 ...
3- ملهوف (لهوف)، ص 233. / مناقب، شهر آشوب، ج ۴، ص ۵ .
4- كامل الزیادات، ص ۴ / امالی صدوق / رجال كشی.

شبهه: چرا باید برای شهادت امام حسین (علیه السلام) و یارانش عزاداری و گریه کنیم؟ آنان با شهادت به قرب الهی رسیدند و این افتخاری بزرگ است و نباید ناراحت بود؟
 پاسخ: انسان تشنه کمال است و شهادت، عالیترین حد کمال است باتوجه به اینکه آنان به کمال رسیدند مابایدشادمان باشیم، اما این مساله جنبه های دیگر هم دارد که نباید از آن غافل شویم!️
اول: ماه محرم از ماههای حرام است وجنگ در آن حرام است ، حتی عرب جاهلی حرمت این ماه را نگه می داشتند؛  ولی واقعه عاشورا، نگه نداشتن حرمت امام حسین (علیه السلام) توسط امت در ماه محرم،  با ناجوانمردانه ترین نوع برخورد نسبت به محبوب‏ترین خلق و شریف‏ترین انسان‏ها و خاندان و یارانش است. عزاداری و گریه بر امام حسین (علیه السلام) بهترین روش روشنگری است همان طور که امام سجاد انجام دادند.
دوم: شهادت امام برای ما و  آنها که از دستش داده اند، و از برکت وجودش در همان عصر و آینده محروم شدند، تأثر انگیز است. بخشی از این گریه برای خود ماست(گریه فضیلت طلبی)
سوم: عزاداری و نفرین بر قاتلان امام حسین (علیه السلام) ادای تکلیف است.
امام علی (علیه السلام) فرمودند: «... یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا ...»
یعنی: «پیروان ما در شادى و حزن ما شریکند و دارایی و جان خویش را در راه ما بذل می کنند، آنان از ما هستند و بازگشتشان به سوی ما است» (1)
عزاداری و لعن و نفرین بر قاتلان، ادای تکلیف تولی و تبری است که از فروع دین و تکالیف شیعه است.
اشک ریختن نوعی بیعت و امضا کردن پیمان و قرارداد دوستی با سید الشّهدا و ابراز انزجار و تنفّر از قاتلان حضرت است.
 1 - بحارالانوار: ج 44، ص 287

به مطلب زیر دقت کنید:
گوسفند در سال یکبار زایمان می کند و هر بار هم یک بره به دنیا می آورد .
ولی سگ در سال دو بار زایمان میکند و هر بار هم حداقل شش بچه.
باتوجه به این طبیعتا باید گله های سگ را ببینید که یک یا دو گوسفند در کنار آن است.
ولی در واقع برعکس است.
گله های گوسفند را می بینید و یک یا دو سگ در کنار آنها ...
چون خداوند برکت را در ذات گوسفند قرار داد و از ذات سگ برکت را گرفت.
مال حرام این گونه است، فزونی دارد ولی برکت ندارد.دقت داشته باشیم که چه اموالی را جمع می کنیم و وارد زندگی می کنیم .همه برای کسب روزی حلال باید تلاش کنیم؛ مال حرام خیلی روی جسم و روح انسان تاثیر می گذارد ، تمام کسانی که مقابل آقا سید الشهدا در کربلا ایستادند ، شکم هایشان از حرام پرشده بود.

Powered By
  BLOGFA.COM