از امام علی (علیه السلام) پرسیدند: مؤمن واقعی کیست؟

امام علی علیه السلام فرمود:

مؤمن کسی است که:

1:کسبش حلال است
2:اخلاقش مهربان و رئوف است
3:قلبش سالم از کینه و کدورت است
4:زیادی مالش را انفاق کند
5:زیادی سخنش را نگه می‌دارد
6:مردم از شرّش در امان باشند و به خیرش‌ امیدوارند
7:با انصاف با ديگران برخورد می‌كند.
باتوجه به بیان مولا ، دنبال کسب روزی حلال باشیم ونسبت به

مردم خصوصا خانواده مهربان وخوش رفتار باشیم، از کینه ورزی نسبت

به همه دوری نماییم، در صورت توانایی انفاق نماییم از بهترینهای زندگی مان

سخن زیاد نگوییم وسخن بحق بگوییم.
منبع : کتاب نصایح 281

آمر به معروف باید عامل باشد .

به ماجرای ذیل که بین یه شخص بینا و نابینا شکل گرفته است دقت نمایید و اندکی تامل  نمایید:

نابینا؛ مگر شرط نکردیم از گیلاس های این سبد،یکی یکی بخوریم؟
بینا؛آری
نابینا؛پس تو با چه عذری سه تا سه تا می خوری؟
بینا؛تو حقیقتا نابینایی؟!
نابینا؛بله  مادرزاد!
بینا؛چگونه دریافتی من سه تا سه تا میخورم؟
نابینا؛آن گونه که من دو تا دوتا می خوردم و تو هیچ معترض نمی شدی!
دقت داشته باشید تنها کسانی می توانند  در مقابل فساد و بی قانونی
بایستند که خود فاسد نباشند.

پاسخ: نماز در روایات اهل بیت (علهیم السلام )به عنوان عمود (ستون) دین معرفی شده کسی که ستون دینش را خراب کرده باشد خود را از خیمه مسلمانی خارج کرده و در خیمه کفار جای گرفته است.
چنانچه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
«الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّينِ فَمَنْ تَرَكَ صَلَاتَهُ مُتَعَمِّداً فَقَدْ هَدَمَ دِينَهُ...».
یعنی: «نماز ستون دین است وهر کس عمدا نمازش را ترک کند دینش را نابود کرده».(1)
و همچنین فرمود:
«مَنْ تَرَکَ صَلَاتَهُ مُتَعَمِّداً فقد کفر»
«هرکس عمدا نمازش را ترک کند، کفر ورزیده است.»(2)
و در روایت دیگری امام صادق (علیه السّلام) فرمود:
«إِنَّ تَارِکَ الصَّلَاةِ کَافِر»
«همانا ترک کننده نماز واجب، کافر است.»(3)

اقسام کفر:
1 - کسی که منکر خدا و رسول خدا (ص)) و ... است، اینچنین کافری به طور کلی از دایره دین الهی و مسلمانی خارج است و از نظر فقهی نجس می باشد و ...
2 - کسی که بعضی از ضرورىات دین (مانند نماز و روزه و ...) را انکار کند، و حال این شخص از دو حال خارج نیست:
الف: اگر چنانچه بداند آن چیز ضرورى دین است و انکار آن به انکار خدا یا توحید یا نبوّت بر میگردد، اینچنین منکری نجس است.
ب: اگر نداند که از ضروریات دین است، احتیاطا باید از او اجتناب کرد....»(4)
3 - کسی که در عمل برخی از ضروریات دین را عمدا ترک میکند، البته بدون اینکه آن را انکار کند (مانند نماز ، روزه و ....) اینچنین فردی چون اعتقاد به خدا دارد از لحاظ فقهی مشرک و نجس نیست. ولی به حکم احادیث فوق در روز قیامت همانند کفار با او معامله خواهد شد. و به جرم ترک نماز داخل در جهنم میشود (آیات 42 و 43 از سوره مدثر).

منابع :
1 - جامع الأخبار،للشعيري، ص73.
2 - عوالی‏ اللآلی، ج2، ص 224.
3 - وسائل‏ الشیعة، ج4، ص 42.
4 - توضیح المسائل مراجع، مطابق با فتاواى دوازده نفر از مراجع معظّم تقلید، ج1، ص84، مسئله 106.

براي تحصيل حضور قلب رعايت امور زير لازم است:

1-معرفت خداوند بزرگ که مانع توجه به مسائل کم اهميت دنيوي مي گردد.

2- تمرکز حواس و عدم توجه به مسائل و کارهاي پراکنده.

3- انتخاب محل مناسب.

4- دوري از گناه.

5- شناخت فلسفه و معني نماز.

6- انجام مستحبات.

7- تمرين و استمرار.

برای کسب اطلاعات بيشتر  به کتاب تفسير نمونه، جلد 14مراجعه نمایید.

 دقت داشته باشید دو قشر از مردم همیشه بدبخت هستند:
آنهایی که حرف هیچ کس را گوش نمی دهند. به اصطلاح (خودرأی) هستند.باید

از تجارب دیگران نهایت استفاده را ببریم.

آنهایی که به حرف همه گوش می دهند. به اصطلاح (دهن بین) هستند.

حواسمان باشد پیروز میدان کسی است که عاقلانه مشورت کند.

امام صادق علیه السلام فرمودند :

 در کارهای خود – که از نظر دین نیز جایز باشد – با کسی مشورت کن که در او پنج خصلت باشد :
عقل و بردباری و آزمودگی و خیرخواهی و پرهیزگاری.

منبع حدیث:بحارالانوار جلد ۷۵ صفحه ۱۰۳

یکی از چیزهایی که روز قیامت از ما شکایت می کند، کتاب قران است.

حواسمان باشد قران را دست کم نگیریم وتا حد امکان آن را بخوانیم وبه آن عمل نماییم

چراکه قران نامه ی خداست. مواظب باشیم از آنهایی نباشیم که قرآن روی طاقچه منزلشان خاک
میخورد.

امام صادق عليه السلام فرمودند :

خانه اى كه در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا ياد نمى گردد، سه گرفتاری در آن خانه بوجود می آید:

1: بركتش كم میشود

2: فرشتگان آن را ترك مى كنند
(رحمت و فیض خاص خداوند به آن خانه نازل نمی شود.)

3: شياطين در آن حضور مى يابند.
(نزاع و جدال در آن خانه زیاد است،آرامش ندارند )



منبع:كافى، ج 2، ص 499، ح 1.

 سه احتمال وجود دارد:

1) امام ازدواج نکرده است.

این با شأن امام سازگار نیست ،چراکه لازمه این احتمال آن است که امام(ع)  سنت‏ مهم اسلامى را ترک کرده باشد،

اگر بگوییم چون غیبت از اهمیت بیشترى برخوردار است؛ به ناچار امام از سنت چشم پوشى مى کند، اشکالى ندارد. براى حفظ مصلحت بالاتر، از مصلحت پایین‏تر چشم پوشى مى گردد.
2) امام ازدواج نموده است امّا فرزندى ندارد. نداشتن فرزند به سبب غیبت است.

پذیرش این فرض، سؤالى را با خود مى آورد که آیا همسرش هم از عمر طولانى بهره ‏مند است یا این که مدّتى با حضرت زندگى کرده و بعد از دنیا رفته است؟ در این صورت حضرت به سنت ازدواج عمل کرده و بعد بدون زن و فرزند زندگیش را ادامه مى دهد.
3) امام زن و فرزند دارد.

با پذیرش این فرض، این سؤالات مطرح است: آیا آنان نیز عمرى طولانى دارند؟ فرزندان حضرت نیز فرزندانى دارند؟ اگر دارند، این همه اولاد، در پى اصل خویش مى افتند و همین کنجکاوى، مسئله را به جایى مى رساند که با فلسفه غیبت منافات دارد.
با توجه به مطالب مذکور، نمى ‏توان یکى از این سه احتمال را قاطعانه پذیرفت و این به مقتضاى خرد ورزى است که در جایى که دلیل کافى براى اثبات یا انکار چیزى وجود ندارد، از ابراز حکم قطعى خوددارى گردد.
از روایات نیز مطلب مسلمی به دست نمی آید. ظاهر بعضی روایات وجود اهل و عیال را برای حضرت اثبات می کند و روایات دیگری نیز خلاف مطلب را اثبات می کنند. برخی روایات  دلیل بروجود فرزند برای حضرت مهدی هستند الا یك روایت كه منافی و معارض با این روایات است و آن روایت این است، هر امامی باید فرزند داشده باشد به جز حضرت مهدی كه فرزند ندارد، ولی علماء و برزگان شیعه مانند مرحوم محدث نوری و شیخ طوسی و میر محمد میر لوحی معاصر علامه مجلسی این تنافی را رفع كردند، بدین بیان كه امام زمان مانند سایر ائمه پسر امام ندارد، نه آنكه اصلا پسر ندارد و بنابراین از مجموع احادیث استفاده می شود كه، برای حضرت مهدی فرزندان بسیاری هست كه همه از اولیاء و صلحاء شرفا هستند ولی سمت امامت ندارند، چرا كه امام منحصر در دوازده نفر است.
۱- مفضل بن عمر گوید: از امام باقر(ع) شنیدم که در مورد امام مهدى(عج) فرمود: «صاحب الزمان را دو غیبت است. یکى از آن دو به اندازه‏اى طولانى شود که برخى گویند: حضرت از دنیا رفته و برخى گویند کشته شده است اما کسى جز آنانى که امور حضرت را پى‏گیرى مى کنند، از مکان و فرزندان وى آگاه نیستند».(1)

۲-  امام صادق(ع) فرموده است: «گویا مى بینم حضرت مهدى(عج) با اهل و عیالش در مسجد سهله است».(2)

۳- از امام هشتم(ع) در دعایى نقل شده است: «اللّهم اعطه فى نفسه و أهله و ولده و ذریته و جمیع رعیته ما تقرّ به عینه و تسرّ به نفسه؛(3)خدایا، مایه چشم روشنى و خوشحالى امام زمان(عج) را در او و خانواده و فرزندان و ذریه و تمام پیروانش فراهم فرما!».

۴-  از  امام رضا در مورد امام زمان(عج) این دعا نقل شده است: «اللهم صل على ولاة عهده و الائمة من ولده؛(4)خدایا، بر والیان و فرزندان وى که امامند، درود فرست!».


(1). شیخ طوسى، کتاب الغیبه، ص ۱۶۲.
(2). مجلسى، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۱۷.
(3). سید ابن طاووس، جمال الاسبوع، ص ۵۱۰.
(4). سید ابن طاووس، جمال الاسبوع، ص ۵۱۰.

سوال :

آیت الله مکارم سلام علیکم،

  آیا می توان زمانی که آب در دسترس نمی باشد با مالیدن برف به اعضا وضو گرفت؟

جواب:

   وضو صحیح نمی باشد، زیرا اولاً این کار صدق غَسل (شستن) نمى‏ كند و ثانيا اسلام از كسى اين افعال شاقّه را نمى‏ خواهد؛ به چنين اشخاصى �فاقد الطهورين� گفته مى‏ شود و فتواى ما اين است كه نماز را بدون طهارت بخوانند و بعدا بنابراحتياط واجب اعاده كنند.

استفتاء از معظم له

استخاره نوعي مشورت با خداوند است، بدين معني که اگر انسان در انجام يا ترک کاري مردد شود ابتدا در اطراف آن فکر و انديشه مي کند اگر به نتيجه اي رسيد طبق آن عمل مي کند و گرنه با افراد کاردان و با تجربه و آگاه در مورد آن مشورت مي کند اگر به نتيجه رسيد طبق آن عمل مي کند در غير اين صورت از طريق استخاره با خداوند مشورت نموده و مطابق آن عمل مي کند.

همه ما در این دنیا چونان دانش آموز هستیم که در کلاس درس نشسته است،

حواسمان باشد دانش آموزان خوبی در کلاس درس خداباشیم،دقت داشته باشیم

اگر کفر نعمت و  ناشکری کنیم ، رد می شویم.

اگر ناله کنیم و قر بزنیم،  تجدیدمی شویم.

اگر صبرکنیم، قبول می شویم.

اگر همواره شکر کنیم، شاگرد ممتاز می شویم.

سعی کنیم در برابر انتقاداتی که دیگران از ما می نمایند ناراحت نشویم.

در برابر انتقادات یادمان باشد:

اگر نادرست بود، بی اعتنا باشید.

اگر غیر منصفانه بود، عصبانی نشوید.

اگر از روی نادانی بود، لبخندبزنید وناراحت نشوید.

اگر عادلانه ومنصفانه بود، از آن درس بگیرید.

سوال :

  آیت الله مکارم شیرازی سلام علیکم

با توجه به تأکیدات دولت محترم جمهوری اسلامی ایران؛ آیا دریافت یارانه نقدی برای کسانی که دارای تمکن مالی بوده و نیازمند به استفاده از این مبلغ نیستند جایز است؟

جواب  :

  با توجه به اینکه بیت المال در شرایط کنونی در اختیار دولت اسلامی است و باید مطابق آنچه صلاح و مصلحت کشور می بیند صرف کند، بنابراین هرگاه وجوهی را پس از مشورت با مشاورین آگاه و صاحب نظر تخصیص به قشر خاص بدهند دیگر اقشار نمی توانند از آن استفاده کنند و اینکه بعضی می گویند اموال بیت المال مربوط به همه اقشار است و امیر مؤمنان علی علیه السلام به طور مساوی بیت المال را تقسیم می نموده تعبیری اشتباه است، زیرا اموالی که وارد بیت المال می شد دو بخش بود، برخی مربوط به اراضی خراجیه بوده که به طور مساوی تقسیم می شد، بخش دیگری از قبیل زکات، خمس و انفال بوده است که طبق صریح قرآن مصارف معین دارد و در غیر آن مصرف نمی شده است و با توجه به اینکه امروزه اموال خراجیه وجود ندارد مسئله مساوات مطرح نیست. بنابراین برادران و خواهران عزیز که از یارانه بی نیاز هستند اقدام به گرفتن یارانه نکنند و زندگی خود را با اموال مشکوک آلوده نسازند، ان شاء الله خداوند برکاتش را از محل دیگر نصیب آنها خواهد نمود و اضافه بر این انصراف آنها کمکی است به اقشار نیازمند و برکات کمک به آنها را نیز شامل خواهد شد، ان شاء الله دولت محترم به عهد خود وفا می کند و بخش مهمی از آن را صرف هزینه درمانی و بهداشتی برای عموم مردم کشور خواهد شد.

استفتاء از محضر معظم له

سوال:

آیا صدقه فقط دادن پول به فقیر است یا شامل چیزهای دیگر هم می شود؟

جواب:

صدقه فقط دادن پول به شخص نیازمند نیست وشامل چیزهای دیگر نیز می شود به حدیثی از پیامبر اعظم

دقت فرمایید:

از حضرت سوال کردندککسی که مال برای دادن به فقر ندارد چه کار کند؟

حضرت فرمودند:برداشتن چیزهای آسیب رسان از سر راه مردم صدقه است.

نشان دادن راه (دادن آدرس) به مردم صدقه است.

عیادت کردن از بیمار صدقه است.

امر به معروف ونهی از منکر صدقه است.

جواب سلام دادن صدقه است.

بحارج75ص50

حضرت آیت الله مکارم سلام علیکم

باتوجه به فیلتر کردن بعضی شبکه های اجتماعی از جمله تلگرام استفاده از فیلتر شکن چه حکمی دارد؟

جواب:

این کار در صورتیکه مخالف قوانین و مقررات حکومت اسلامی باشد جایز نیست ولی بر مراکز علمی لازم است امکان استفاده از منابع علمی سالم را برای دانشجویان فراهم کنند .

استفتاء از معظم له

به مطلب زیر دقت نمایید:

توی یه موزه معروف، سنگ های مرمر کف پوش شده بود.
مجسمه بسیار زیبای مرمرینی به نمایش گذاشته شده بودند که مردم از راه های دور و نزدیک واسه دیدنش به اونجا می اومدن.
کسی نبود که اونو ببینه و لب به تحسین باز نکنه !
یه شب سنگ مرمری که کف پوش اون سالن بود؛ با مجسمه شروع به حرف زدن کرد و گفت: این منصفانه نیست، چرا همه پا روی من می ذارن تا تو رو تحسین کنن؟ مگه یادت نیست ما هر دومون توی یه معدن بودیم، مگه نه؟
این عادلانه نیست. من خیلی شاکیم ! "
مجسمه لبخندی زد و آروم گفت:
یادته روزی که مجسمه ساز خواست روت کار کنه، چقدر سرسختی و مقاومت کردی ؟
سنگ پاسخ داد: آره؛ آخه ابزارش به من آسیب میرسوند، گمون کردم می خواد آزارم بده و تحمل اون همه درد و رنج رو نداشتم .
مجسمه با همون آرامش و لبخند ملیح ادامه داد که :
ولی من فکر کردم که به طور حتم می خواد ازم چیز بی نظیری بسازه .
به طور حتم بناست به یه شاهکار تبدیل بشم .
به طور حتم در پی این رنج ؛ گنجی هست .
پس بهش گفتم : هرچی میخوای ضربه بزن؛ بتراش و صیقل بده !
و درد کارهاش و لطمه هائی رو که ابزارش به من می زدن رو به جون خریدم و هر چی بیشتر می شدن؛ بیشتر تاب می آوردم، تا زیباتر بشم !
پس امروز نمی تونی دیگران رو سرزنش کنی که چرا روی تو پا میذارن و بی توجه عبور می کنن.
آره عزیز دلم! رنج و سختی ها، هدایای خالق مهربون هستیست به من و تو .
و ... یادمون باشه قراره اون قدر خوشگل بشیم که خودمون هم نمی تونیم از الآن باور و تصور کنیم .
پس بیاییم ازین به بعد به هر مسئله و مشکلی سلام کنیم و بگیم: خوش اومدی و از خودمون بپرسیم :
این بار اون لطیف بزرگ چه موهبت و هدیه ای برامون فرستاده است.

یادمون باشد که زیبایی های کوچک را دوست بداریم، حتی اگر در میان زشتی های بزرگ باشند.

یادمون باشد که دیگران را دوست بداریم، آن گونه که هستند، نه آن گونه که می خواهیم باشند.

یادمون باشد که هرگز خود را از دریچه نگاه دیگران ننگریم، که ما اگر خود با خویشتن آشتی نکنیم، هیچ شخصی نمی تواند ما را با خود آشتی دهد.

یادمون باشد که خودمون با خودمون مهربان باشیم، چرا که شخصی که با خود مهربان نیست، نمی تواند با دیگران مهربان باشد......
مثل خدا مهربان باشیم.

سؤال   حضرت آیت الله مکارم سلام علیکم.

ازنظر دین اسلام اختلاف سن ازدواج چقدر باید باشد؟

پاسخ     اختلاف سن در ازدواج حدّ معینی ندارد ولی بهتر این است که فاصله زیادی نباشد تا پیوند آنها دوام بیشتری داشته باشد.

استفتاء از معظم له

و چراغ سبز دین اسلام  هم کارهای حلال است.

کسانی که برای چراغ قرمز ترمز می کنند، دو جور هستند:

یک دسته از ترس جریمه شدن ترمز می کنند، که این ترمز کردنشان خیلی فایده ندارد.

 عده ای هم برای احترام گذاشتن به قانون ترمز می کنند که این مهم است.

حال ما هم اگر از ترس جهنم نماز بخوانیم، این نماز خواندنمان زیاد چنگی به دل نمی زند.

اگر امروز
مواظب لقمه غذایت نباشی!
فردا مجبوری مواظب
- حجاب دخترت
- غیرت پسرت
- حیای همسرت
و ...باشی

زیرا لُقمه حرام، شروع کننده همه مصیبت هاست

نام حضرت معصومه  «فاطمه کبری » بود؛ زیرا امام کاظم علیه السلام سه دختر به نام فاطمه داشتند و حضرت معصومه  بزرگتر از آنها بود.

مادر آن حضرت بانوی بزرگواری به نام «نجمه» خاتون بود.

لقب «معصومه» را امام رضا علیها السلام بر ایشان نهاد
پدرش امام موسی کاظم (ع) را که به شهادت رساندند چند سال بعد هم برادر عزیزش امام رضا (ع) را تبعید گونه به خراسان بردند.
دلش تاب دوری برادر را نداشت.پس به شوق دیدار برادر به سوی خراسان روانه شد.
اما در میانه راه در شهر ساوه عده ای از مخالفان و مأموران حکومتی به همراهانش حمله کرده و تعدادی از آنها را به شهادت رساندند.
اندوه این حادثه یا به نقلی سمی که به او خوراندند او را بیمار کرد.
تقاضا نمود تا او را به قم ببرند.
زیرا از پدرش شنیده بود که فرمود: «شهر قم مرکز شیعیان ما می باشد»

مردم قم به خوبی از او پذیرایی کردند اما عمرش به دنیا نبود و فاطمه معصومه (س) بر اثر همان بیماری به ملاقات پروردگارش شتافت و در شهر قم با احترام به خاک سپرده شد. 

او ازجمله کسانی است که در روایات اهل بیت (ع) به مقامات والای او و به شفیعه بودنش در قیامت تصریح شده است.
در زیارت نامه ایشان هم آمده است «یا فاطِمَهُ اشْفَعی لی فی الْجَنَّهِ »؛ ای فاطمه معصومه ! برای من نزد خدا درباره بهشت شفاعت کن
« فَاِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ» ؛ به درستى كه براى تو نزد خدا مقامى از مقامات بلند است

مقام والای معنوی این بانوی بزرگوار باعث شد که زیارت قبر ایشان به عنوان یکی از پرفضیلت ترین زیارتها شناخته شود. امام رضا(ع) فرمود : « مَنْ زارَها عارِفاً بِحَقِّها فَلَهُ الْجَنَّهُ» (1)؛ « کسی که فاطمه معصومه را زیارت کند در حالی که معرفت به حق او داشته باشد پاداش او بهشت است»
(۱) بحارجلد۱۰۲ص266

ذکرها سه دسته هستن :

یه دسته پاک کننده اند
گناه و زشتی رو پاک میکنن
مثل : «استغفرالله»

یه دسته مدادند
برامون حسنه مینویسند
مثل : «الحمدلله»،«سبحان الله» ،«لااله الاالله»

و اما یه ذکری هست
که هم پاک کنه و هم مداده ،
گناهان را پاک میکنه بجاش حسنات مینویسه!!..
و آن :
صلوات بر محمد و آل محمد

از محبت خارها گل می شود.

یادمان باشد
در املای زندگى ...
همیشه براى «محبــّت»
تشدید بگذاریم...
تا از دوستیمان
حتى
نیم نمره هم ڪم نشود....

مردی بازاری خلافی کرد و حاکم او را به زندان انداخت. زنش پیش یکی از یارانش رفت و گفت چه نشسته ای که دوستت پنج سال به محبس افتاده! برخیز و مرامی به خرج بده !

مرد هم خراب مرام شد و یکشب از دیوار قلعه بالا رفت و از نگهبانان گذشت و خودش را به سلول رفیق رساند. مرد زندانی خوشحال شد و گفت ایول داداش!دمت گرم. زود باش زنجیرها را باز کن که الان نگهبان ها می رسند.

ولی دوستش گفت: میدانی چه خطرها کرده ام؟از دیوار قلعه بالا آمدم، از نگهبان ها گذشتم، برای نجات تو خودم را به خطر انداختم.

بعد زنجیرها را باز کرد. به طرف در که رفتند مرد گفت: میدونی چه خطری کرده ام؟ از دیوار قلعه بالا آمدم، از نگهبان ها گذشتم، برای نجات تو خودم را به خطر انداختم.

رفتند پای دیوار قلعه که با طناب خودشان را بالا بکشند. مرد گفت: میدونی چه خطری کرده ام؟ از دیوار قلعه بالا آمدم، از نگهبان ها گذشتم، برای نجات تو خودم را به خطر انداختم.

با دردسر خودشان را بالا کشیدند. همین که خواستند از دیوار به پایین بپرند. مرد گفت: میدونی چه خطری کرده ام؟ از دیوار قلعه بالا آمدم، از نگهبان ها گذشتم، برای نجات تو خودم را به خطر انداختم.

مرد زندانی فریاد زد: نگهبان ها! نگهبان ها! بیایید این مرد می خواهد من را فراری بدهد!

تا نگهبان ها آمدند مرد فرار کرده بود. از زندانی پرسیدند چرا سر و صدا کردی و با او فرار نکردی؟

مرد گفت: پنج سال در حبس شما باشم بهتر است که یک عمر زندانی منت او باشم!

در زندگی از گرسنگی بمیرید، فقر را تحمل کنید، تن به دشواری بدهید اما زیر بار منت هیچکس نروید. هیچکس. هیچکس.

بار حمالان به دوش خود کشيدن سخت نيست
زير بار منت نامرد رفتن ، مشکل است

سوال:

شیطان بر چه کسانی تسلط دارد؟
و بر چه کسانی تسلط ندارد؟

جواب:

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَ‌بِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٩٩﴾
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِ‌كُونَ ﴿١٠٠﴾

  او را بر كسانى كه ايمان آورده‌اند، و بر پروردگارشان توكل مى‌كنند، تسلّطى نيست. (۹۹)
تسلّط او فقط بر كسانى است كه وى را به سرپرستى برمى‌گيرند، و بر كسانى كه آنها به او [خدا] شرك مى‌ورزند.
سوره مبارکه نحل – آیات ۹۹ و ۱۰۰

وقت بخیر

اخیرا در فضای مجازی شاهد فیلم ها و توضیحاتی درباره روح سرگردان هستیم که مدعی هستند دیده شده اند که یا کمک کرده اند، یا به آزار انسان ها پرداخته اند. نظر اسلام در این باره چیست؟
 پاسخ :
۱. چيزي به نام روح سرگردان وجود ندارد و چنين روحي زاييده تخيل انسان است...
حقیقت و ماهیت روح و نحوه فعالیت آن یکی از پیچیده ترین مسائلی است که تا کنون دانش بشری قادر به درک آن نشده است و همین امر باعث اختلاف رأی اندیشمندان درباره ی آن شده است به گونه ای که «به گفته بعضی از دانشمندان در حدود هزار نظریه پیرامون حقیقت روح و دیگر مسائل مربوط به آن اظهار شده است».

۲. قرآن کریم نیز بر عدم قدرت و توانایی انسان نسبت به شناخت روح تأکید می کند:
«و از تو درباره "روح" سؤال مى‏کنند، بگو: «روح از فرمان پروردگار من است و جز اندکى از دانش، به شما داده نشده است!».

۳. طبق آیات و روایات روح انسان، جوهری است مجرد که زنده، توانا، دانا و مختار است که از آن به نفس ناطقه یا روان هم تعبیر می شود .

۴. این موجود محدود و محصور در زمان و مکان نیست، به همین دلیل می تواند پس از مرگ از مسائل دنیا آگاهی پیدا کند.
تعلق روح به بدن، تعلق تدبیری است، یعنی روح دارای حیات بالاصاله است و تا به بدن متعلق است، بدن نیز از وى کسب حیات می کند و هنگامی که از بدن مفارقت نمود، بدن خواص حیات خود را از دست می دهد و تدریجا متلاشى می شود، گرچه روح همچنان به حیات خود ادامه می دهد.

۵. درباره قدرت روح باید گفت از آنجا که روح، یک امر مادّی نیست؛ محدودیت ماده را ندارد و به سان اشعه خورشید که از ورای شیشه و ابر به داخل اتاق و منزل می‏تابد و هیچ کدام از آنها نمی‏تواند مانع از حضور و حرکت حیات آفرین ذرّات آن شود، می تواند در همه جا حاضر باشد.

۶. چنانکه از آیات و روایات استفاده می شود که روح انسانها پس از مرگ می توانند از مسائل دنیا آگاهی پیدا کنند و ارواح مؤمنان بر حسب قدر و اندازه فضیلت شان کم و بیش خانواده شان را زیارت می کنند.

۷. البته طبق روایات این امتیازات، اختصاص به ارواح مؤمنان داشته که با اذن خداوند از آزادی نسبی برخوردارند، اما ارواح کافران و مشرکان و کسانی که اهل پلیدی و ظلمند، در وادی برهوت به بند کشیده شده و در عقاب اعمال خود گرفتارند و نمی توانند آزادانه رفت و آمد کنند .
۸. بر این اساس نظریه اذیت و آزار ارواح خبیثه و سرگردان و تأثیر گذاری آنان در موفقیت یا عدم موفقیت انسان در کارها که همان دخالت آنها در تدبیر امور عالم می باشد فرضیه ای پوچ و تو خالی و عاری از ادله عقلی، تجربی و نقلی است؛ زیرا پر واضح است که نه ارواح آنقدر بیکارند که بی جهت در کار خلق الله دخالت کنند، [6] و نه چنین قدرت و اجازه ای از سوی خداوند دارند؛ زیرا اوست که تنها مؤثر در عالم وجود است.

پی نوشتها
 50 درس اصول عقائد برای جوانان مکارم شیرازی،.
اسراء، 85. «وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَ ما أُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلیلا»
آنجا که سخن از ارتباط روح با جسم است و تاثیر متقابل این دو در یکدیگر، نام" روان" را بر آن مى‏ گذاریم و آنجا که پدیده ‏هاى روحى جداى از جسم مورد بحث قرار مى ‏گیرند نام روح را به کار مى ‏بریم.
ترجمه المیزان، ج ‏19، ص344.
مجلسى، بحارالانوار، ج 6، ص 268
کتاب ارتباط با ارواح مکارم شیرازی،

Powered By
  BLOGFA.COM